Украина не могла не рухнуть

Разница состоит лишь в том, что раньше церковь пропагандировала и насаждала правила богоугодного поведения человека, ныне же государства взяли на себя функцию пропаганды и насаждения «прав человека» исходя из интересов государства. Если раньше императоры, цари, короли вынуждены были считаться со своими кардиналами, папой римским, патриархами и наоборот, иерархи церкви считались с интересами монархов, хотя не обходилось без конфликтов как в католицизме, так и в православии, то после того, как государство присвоило себе статус духовника, считаться государству стало не с кем – наступила полная державная нравственно-духовная монополия. Инквизицию заменили органы «правопорядка». В России ещё Петр I избавился от второго лица в государстве — Патриарха и заменил патриаршество бюрократической подотчётной структурой – Синодом. В Англии поступили идентично распрощавшись с Ватиканом. Великая Реформации облегчила королям и герцогам отношения с властностью церкви. Но всё же во всех странах существовал паритет между государством и церковью в нравственно-духовной сфере.

{advert=1}

Если в сознании верующих, а их было подавляющее большинство, была уверенность, что сам Господь Бог следит за исполнением его заповедей, то ныне за «правами человека» следят правозащитники, которых государственная машина во многих странах гоняет по закуткам, как своих конкурентов.

Но в ряде стран «права человека» стали такой же неотъемлемой составляющей, как и Святое писание для христианства. В странах, особенно протестантских, роль церкви в соблюдении христианских ценностей или, иначе, в соблюдении «прав человека» дополняют общественные организации, политические партии и средства массовой информации. По крайне, мере они являются надсмотрщиками за праведностью власти. Соблюдение Божьих Заповедей, или, по-нынешнему – «прав человека», говорит о уровне духовной зрелости того или иного общества.

В странах с неразвитыми общественными организациями, партиями по типу «семьи», в просторечии именуемой шайкой, и зависимой прессой, надсмотрщиком за праведностью власти объявила себя сама власть.

Это вожди, фюреры, гаранты конституции и пр.

В так называемых демократических странах «права человека» в их вольном или государственном толковании неизбежно должны были привести и привели к «либеральному» образу жизни. Во всём. И к либеральной экономике тоже.

Если церковные каноны были неизменными столетия, то «права человека» легко поддаются различным вариациям. Причём быстро и бесконтрольно. По несколько раз в течение жизни одного человека. И люди вынуждено приняли для себя правило – бессмысленно полагаться на что-либо, кроме своих собственных интересов. Это стало фундаментом для бурного процветания эгоизма, а у значительной части населения — и алчности.

А алчности и эгоизму всегда тесно в обществе, которое так или иначе блюдёт Божьи Заповеди или «права человека». Посему провоцируется навязывание странам с обществами и гражданскими структурами, не готовыми быть надсмотрщиками за государством, так называемых «либеральных ценностей».

{advert=2}

И что интересно, «права человека» распространяются теми же приёмами, как в средневековье распространялось христианство среди язычников, т.е. – преимущественно насильственно.

Сами «права человека» ни сколько не предосудительны – они выписаны на основе тысячелетних выборок из правил мирного, взаимоуважительного и взаимоответственного сосуществования людей.

От первобытного человека и по сей момент человеческая мораль строится на принципах неотвратимости наказания за отступления от правил мирного, взаимоуважительного и взаимоответственного сосуществования и вознаграждения за добродетели, праведные и благие действия.

Насильственно внедрённые извне «права человека», надсмотрщиком за соблюдением которых является собственно государство без какого либо контроля, неизбежно приводят к тому, что не только не наступает наказание за совершённое преступление, а, зачастую, наступает незаслуженное вознаграждение. И, наоборот, за добродетели, праведные и благие действия может состояться незаслуженное наказание, вместо полагающегося вознаграждения.

Судьёй в незрелых обществах с насильственно внедрёнными извне «ценностями» является государство – т.е. аппарат насилия и вседозволенности.

Именно в странах так называемой «молодой демократии» процветают безудержное казнокрадство, тотальная коррупция, рэкет, бандитизм и прочие «либеральные ценности». Попираются все основополагающие принципы «прав человека» и Закона Божьего. Всё это мнимо узаконивается судьями, назначаемыми государством. Именно в таких странах существует непропорциональное вкладу отчуждение конечного продукта и неправое распределение общественных богатств. И всё это преподносится, как соблюдение «прав человека» и «либеральных ценностей». Незрелое общество не выказывает никакой реакции на откровенную несправедливость. На первое место из всех «прав человека» выставлено право частной собственности. Но не для всех, а только для наиболее наглых и алчных. Притом обладающих, кроме бизнеса, и властными полномочиями прямо или опосредованно.

Такого в странах «развитой демократии» просто не может существовать, по крайней мере – долго.

Нельзя не заметить, что научно-технический прогресс намного опередил развитие духовной составляющей человечества. «Права человека» превратились в смертоносное оружие в руках наиболее наглых и алчных. Поэтому наиболее наглые и алчные представляют человечеству значительно большую опасность, чем просто обезьяна с гранатой. У обезьяны граната то ли взорвётся или нет, а наиболее наглые и алчные обязательно погубят (и губят!) немалое количество людей на планете. Об изломанных ими судьбах людей уже просто не говорю.

{advert=3}

Такое положение толкает в странах «молодой демократии» инициативных людей в эмиграцию, пассивных – подвигает к непроизводительному труду или прозябанию в материальной и духовной бедности. В целом, бóльшая часть населения впадает в уныние, а у части населения появляется агрессивная озлоблённость.

Это и есть Украина сегодня.